La Bolsa de los Refranes: La vida.

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Este refrán nos habla de la comodidad con la que se encuentran algunas personas en algunas situaciones o ambientes pudiendo rayar en el atrevimiento o la impertinencia en casos en los que esta actitud no es la más adecuada.

Este refrán está en sintonía con el "A Dios rogando y con el mazo dando", "no es oro todo lo que reluce", etc., para indicarnos que a veces las apariencias pueden ser engañosas y detrás de algo que creíamos hay algo que no podíamos en principio ni sospechar. Cervantes lo utiliza en El Quijote, lo que aproximadamente nos puede dar una idea de su datación u origen.

Es una forma poética de hablar del poder material de la moneda de cambio que establece no solo relaciones comerciales entre los hombres sino que condiciona las relaciones en muchos aspectos, en algunos de los cuales llega a condicionar de tal modo que el dinero puede llegar a ponerse por delante del sentimiento, de la propia persona, de cualquier virtud o valor con tal de satisfacer el "interés" de alguien. Lo entrecomillo porque el interés real no es el que proporciona el vil metal. El origen del refrán está en la lírica de Quevedo, incisivo como siempre y veráz como pocos. PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO Madre, yo al oro me humillo, Él es mi amante y mi amado, Pues de puro enamorado Anda continuo amarillo. Que pues doblón o sencillo Hace todo cuanto quiero, Poderoso caballero Es don Dinero. Nace en las Indias honrado, Donde el mundo le acompaña; Viene a morir en España, Y es en Génova enterrado. Y pues quien le trae al lado Es hermoso, aunque

capa  sayo Hacer de su capa un sayo viene a expresarnos o definir el comportamiento de alguien que actúa con absoluta libertad, sin dar cuentas a nadie de la potestad propia, pueda o no pueda, esté comprometido o no a algo o a alguien; es reconvertir una situación en otra, convertir una capa en un sayo, pasar de tener una potestad y actuar como si se tuviera de hecho otra.

Refrán muy antiguo como indica la terminología empleada.   Se llamaba sayo a las túnicas holgadas, poco ceñidas o sin ceñir y a cierto tipo de casaca vasta larga abotonada que solían llevar los aldeanos en la antigüedad; se utiliza la palabra también como sinónimo de vestido. El sayo bobo era un vestido estrecho todo él abotonado que llega hasta los pies y que usaban comúnmente los actores que hacían el papel cómico en los entremeses. El sayo de armas era el confeccionado con tela acolchada para defender el cuerpo de los golpes y las heridas en caso de enfrentamiento. El sayo vaquero era el que cubría todo el cuerpo y se atacaba por una abertura que tiene atrás en lo que sirve de jubón. Se utilizó mucho para los niños que lo llamaban simplemente vaquero. El refrán viene a decirnos que por avanzado que esté Marzo y parezca que la climatología se asemeja a la estación estival, no debemos confundirnos y sí saber que a esta altura del año, el tiempo se hace voluble en ocasiones. Ac

Este refrán nace de la picaresca española que en el XVII y XVIII fue grande, como ahora, y hasta consiguió dar nombre a un tipo de novelas, la novela picaresca. Sucede que los mesoneros servían viandas de dudosa procedencia y que aliñaban para enmascarar el sabor, así si no tenían liebre o conejo cocinaban a un pobre gato y se lo servían al caminante que podía darse cuenta o no. El cambio se producía para distintos tipos de carne, también se producía en el caso de la cabretilla, lo cual fue origen de una especie de conjuro: "Si eres cabrito mantente frito; si eres gato, salta del plato", donde la palabra cabrito se utiliza inocentemente para denominar a la especie a la que se cocina. No obstante puede verse aquí distintas significaciones. Siendo el gato y la liebre de apariencia similar, se acuñó el dicho dar gato por liebre cuando se producía el "cambiazo" que sustituía en la cocína a un animal doméstico por "una pieza de caza".